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| Benedicto XVI: la familia, mejor garante de los derechos de los ni帽os |
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| Escrito por zenit.org | |
| Lunes 08 de Febrero de 2010 18:48 | |
CIUDAD DEL VATCANO, lunes 8 de febrero de 2010.- Ofrecemos a continuaci贸n el discurso pronunciado hoy por el Papa a los miembros y consultores del Consejo Pontificio para la Familia, que celebran estos d铆as en Roma su XIX Asamblea Plenaria, en el XX aniversario de la aprobaci贸n del Convenio Internacional de Derechos del Ni帽o, adoptada por la ONU el 20 de noviembre de 1989.La presente actividad del Dicasterio se coloca entre el VI Encuentro Mundial de las Familias, celebrado en Ciudad de M茅xico en 2009, y el VII, programado en Mil谩n en 2012. 聽 Adem谩s de la preparaci贸n de estos eventos extraordinarios, el Consejo Pontificio est谩 llevando adelante varias iniciativas para hacer crecer la conciencia del valor fundamental de la familia para la vida de la Iglesia y de la sociedad. 聽 Entre estas se encuentran los proyectos: 聽 1.- 鈥淟a familia, sujeto de evangelizaci贸n鈥, con el que se quiere predisponer una recogida,a nivel mundial, de experiencias v谩lidas en los diversos 谩mbitos de la pastoral familiar, para que sirvan de inspiraci贸n y 谩nimo para nuevas iniciativas; y 聽 2.- 鈥淟a familia, recurso para la sociedad鈥, con el que se pretende poner en evidencia ante la opini贸n p煤blica los beneficios que la familia trae a la sociedad, a su cohesi贸n y a su desarrollo. Otra tarea importante del Dicasterio es la elaboraci贸n de un Vadem茅cum para la preparaci贸n al Matrimonio. Mi amado Predecesor, el venerable Juan Pablo II afirmaba que esta preparaci贸n es 鈥渕谩s que nunca necesaria en nuestros d铆as鈥 y 鈥渃omporta tres momentos principales: uno remoto, uno pr贸ximo y uno inmediato" (n. 66).聽 聽 1.- Remoto: La preparaci贸n remota se refiere a los ni帽os, los adolescentes y los j贸venes. 脡sta implica a la familia, a la parroquia y a la escuela, lugares en los cuales son educados a comprender la vida como vocaci贸n al amor, que se especifica, despu茅s, en las modalidades del matrimonio y de la virginidad por el Reino de los Cielos. En esta etapa, adem谩s, deber谩 surgir progresivamente el significado de la sexualidad como capacidad de relaci贸n y energ铆a positiva que integrar en el amor aut茅ntico. 聽 2.- Pr貌ximo: La preparaci贸n pr贸xima se refiere a los novios, y deber铆a configurarse como un itinerario de fe y de vida cristiana, que lleve a un conocimiento profundizado en el misterio de Cristo y de la Iglesia, de los significados de gracia y de responsabilidad del matrimonio (cfr ibid.). La duraci贸n y las modalidades de actuaci贸n ser谩n necesariamente distintas seg煤n las situaciones, las posibilidades y las necesidades. Pero es augurable que se ofrezca un recorrido de catequesis y de experiencias vividas en la comunidad cristiana, que prevea las intervenciones del sacerdote y de varios expertos, como tambi茅n la presencia de animadores. El acompa帽amiento de alguna pareja ejemplar de esposos cristianos, de di谩logo de pareja y de grupo y un clima de amistad y de oraci贸n. Es oportuno, adem谩s, poner particular cuidado para que en esta ocasi贸n los novios revivan su propia relaci贸n personal con el Se帽or Jes煤s, especialmente escuchando la Palabra de Dios, acerc谩ndose a los sacramentos y sobre todo participando en la Eucarist铆a. S贸lo poniendo a Cristo en el centro de la existencia personal y de pareja es posible vivir el amor aut茅ntico y darlo a los dem谩s: 鈥淨uien permanece en m铆 y yo en 茅l, ese da mucho fruto, porque sin m铆 no pod茅is hacer nada" nos recuerda Jes煤s (Jn 15,5). 聽 3.-Inmediata: La preparaci贸n inmediata tiene lugar en la proximidad del matrimonio. Adem谩s del examen a los novios, previsto por el Derecho Can贸nico, esta podr铆a incluir una catequesis sobre el Rito del matrimonio y sobre su significado, el retiro espiritual y la preparaci贸n para que la celebraci贸n del matrimonio sea percibida por los fieles, y particularmente por quienes se preparan a ella, como un don para toda la Iglesia, un don que contribuye a su crecimiento espiritual. Es bueno, adem谩s, que los obispos promuevan el intercambio de las experiencias m谩s significativas, ofrezcan est铆mulos para un serio compromiso pastoral en este importante sector, y muestren particular atenci贸n para que la vocaci贸n de los c贸nyuges se convierta en una riqueza para toda la comunidad cristiana y, especialmente en el contexto actual, un testimonio misionero y prof茅tico. 聽 聽 Vuestra Asamblea Plenaria lleva por tema "Los derechos de la Infancia", elegido con la referencia al XX aniversario de la Convenci贸n aprobada por la Asamblea General del la ONU, en 1989. La Iglesia, a lo largo de los siglos, a ejemplo de Cristo, ha promovido la tutela de la dignidad y de los derechos de los menores y, de muchas formas, ha cuidado de ellos. 聽 Por desgracia, en algunos casos, algunos de sus miembros, actuando en contraste con este compromiso, han violado estos derechos: un comportamiento que la Iglesia no deja y no dejar谩 de deplorar y de condenar. La ternura y la ense帽anza de Jes煤s, que consider贸 a los ni帽os un modelo a imitar para entrar en el Reino de Dios (cfr Mt 18,1-6; 19,13-14), han constituido siempre un fuerte llamamiento a nutrir hacia ellos profundo respeto y premura. 聽 Las duras palabras de Jes煤s contra quien escandaliza a uno de estos peque帽os (cfr Mc 9,42) comprometen a todos a no bajar nunca el nivel de ese respeto y amor. Por ello tambi茅n la Convenci贸n sobre los derechos de la infancia fue acogida con favor por la Santa Sede, en cuanto que contiene enunciados positivos sobre la adopci贸n, los cuidados sanitarios, la educaci贸n, la tutela de los discapacitados y la protecci贸n de los peque帽os contra la violencia, el abandono y la explotaci贸n sexual y laboral. La Convenci贸n, en el pre谩mbulo, indica a la familia como 鈥渆l ambiente natural para el crecimiento y el bienestar de todos sus miembros, y en especial de los ni帽os鈥. Cierto, es precisamente la familia, fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer, la ayuda m谩s grande que se pueda ofrecer a los ni帽os. Estos quieren ser amados por una madre y por un padre que se aman, y necesita habitar, crecer y vivir junto con ambos padres, porque la figura materna y paterna son complementarias en la educaci贸n de los hijos y en la construcci贸n de su personalidad y de su identidad. 聽 Es importante, por tanto, que se haga todo lo posible por hacerles crecer en una familia unida y estable. Con este fin, es necesario exhortar a los c贸nyuges a no perder nunca de vista las razones profundas y la sacramentalidad de su pacto conyugal y a reforzarlo con la escucha de la Palabra de Dios, la oraci贸n, el di谩logo constante, la acogida rec铆proca y el perd贸n mutuo. Un ambiente familiar no sereno, la divisi贸n de la pareja, y en particular, la separaci贸n con el divorcio no dejan de tener consecuencias para los ni帽os, mientras que apoyar a la familia y promover su bien, sus derechos, su unidad y estabilidad, es la mejor forma de tutelar los derechos y las aut茅nticas exigencias de los menores. Traducci贸n del original italiano por Inma 脕lvarez |
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