Como ciudadano del común, laico del montón y católico de a pie, no me he podido sustraer al debate sobre la vida del concebido y la libertad de la mujer.

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Por experiencia puedo afirmar cuatro cosas: que se trata de un asunto en el cual nos jugamos nuestra experiencia de humanidad; que la generalidad de las personas involucradas —que son la gran mayoría de la población— quieren de buena voluntad encontrar una solución al problema; que su importancia requiere sentarnos a pensar con calma, sin excluir a nadie y; finalmente, que la solución no es sencilla, pero necesariamente tendrá que armonizar el derecho de las mujeres y los concebidos.

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El ultrasonido ha sido la kriptonita del discurso abortista.

Por lo anterior, me llama profundamente la atención que, quienes proponen el aborto como solución, sigan con el mismo discurso de los años sesenta por lo menos. Tres afirmaciones son las columnas que sostienen su propuesta: que el ser humano concebido no es un ser humano; que en caso de que lo fuera no sería portador de derechos más allá de los que el Estado le quisiera otorgar y; que reconocer derechos al concebido está en oposición directa a los derechos de la mujer. Lo cierto es que, si en algún momento reconocieran la humanidad del concebido, su edificio ideológico caería por los suelos pues en manera alguna resulta razonable disponer de la vida de nadie, por pequeño e inútil que nos parezca.

Hoy, el discurso se escucha gastado y excluyente. Desde los años sesenta el conocimiento sobre el desarrollo humano ha avanzado a pasos agigantados. De la idea de un montón de células, hemos pasado a la certeza de que el ser humano se desarrolla sin sobresaltos desde la fecundación hasta la muerte natural. El concebido es un miembro de nuestra especie en sus primeras etapas de desarrollo. El ultrasonido ha sido la kriptonita del discurso abortista. Al mismo tiempo, muy diversos estudios, basados en la experiencia acumulada, han demostrado que el aborto on demand implica un mal objetivo por la existencia común del Síndrome Post Aborto. Además, decir que el Estado es quien otorga derechos va contra los cimientos de una democracia sustantiva que se afirma en el principio de que es la persona el portador de los derechos, sin discriminación alguna. En suma, el aborto no es un bien para la mujer, el concebido sí es un miembro de nuestra especie y la persona es la única titular de los derechos.

La propuesta del aborto se ha metido en un callejón sin salida. Si aceptara la humanidad del concebido se vería en la necesidad de conceder razón a quienes proponemos, como opción de justicia, la protección de la vida de la persona concebida y de la libertad de la mujer. Así, no tienen más alternativa que persistir, contra toda evidencia, en negar la humanidad del ser humano concebido y su derecho a la vida.

La decisión de la Suprema Corte que ha precisado las reglas del debate por la vida en México, más un discurso agotado en la propuesta del aborto, obliga a replantearse la estrategia de defensa y promoción de la vida del concebido en armonía con la libertad de la mujer. Seguiremos en próxima entrega.