WEST CONSHOHOCKEN, domingo 7 de febrero de 2010. – Muchos matrimonios y familias de hoy se ven afectados por problemas de control y confianza, afirma Richard Fitzgibbons, pero gracias a los sacramentos y a la práctica de la virtud estos problemas pueden superarse.

MADRID, domingo 7 de febrero de 2010.- Se acaba de publicar un libro ampliamente documentado sobre “Eugenesia y eutanasia. La conjura contra la vida”, en el que se expone el origen y extensión de la cultura de la muerte, a partir de la Antigüedad y pasando por las teorías evolucionistas.

Proyecto Vida, serie especial de Televisión,  fincada en valores cristianos, éticos y morales y, desarrollada con argumentos y fundamentos de carácter científico ha hecho una edición especial que se puede ver a través de www.youtube.com bajo el titulo de elproyectovida.

Robert George  (NEW YORK )  In Washington last Saturday night, a top legal scholar from Princeton University said that the United States (U.S.) Supreme Court decision legalizing abortion in 1973 led to deep societal divisions as well as to unprecedented political and religious alliances, which will be called on to lead a struggle for the “soul” of the nation once the decision is overturned.

Stand and Deliver  (NEW YORK)  In its new report "Stand and Deliver," the International Planned Parenthood Federation (IPPF) is demanding that governments, religious institutions and society at large provide "comprehensive sexuality education" for children as young as ten years old.

Conferencia dictada por José Alberto Villasana* en el Foro “Daño social de los matrimonios homosexuales en México”, Ciudad de México, 27 de enero de 2010. (Filósofo, escritor, tres veces Premio Nacional de Periodismo, Caballero de la Orden de Malta).

¿Es razonable legalizar los así llamados “matrimonios gays” y equipararlos a los matrimonios homosexuales?

 

El debate en México hasta ahora ha sido ríspido y se espera que  se vuelva aún más.

Me parece imprescindible iniciar este documento acotando que el derecho a la adopción no es un derecho del adulto, sino un derecho del menor, con lo cual se puede comprender que el bien a tutelar por el Estado no es del solicitante al niño, sino de quien se le reconoce el interés superior; es decir el niño o niña.